植树节美丽简单手抄报内容
1、中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”;“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”;“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
2、在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树(称“黄帝手植柏”)，郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护文物。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情。
3、古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时，就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。
柳州走进柳宗元400字·100分
柳宗元，你是河东籍“顶尖级文学大家”，世称“柳河东”。我在蒲州古城寻找你，条山烟云告诉我：“你在那荒原野岭、人烟稀少的蛮荒之地。”你孑立飘然，跨过山山水水，娓娓向我诉说你的故事……
一切始于那场轰轰烈烈的政治革新运动——永贞革新。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”风华正茂的你，望着江山，心中的斗志似乎汹涌澎湃着。革新派，可惜呀！选错了道路，纵使竭尽所能，怕也只能是一声叹息，叹这世间的不公。胎死腹中。原因也很简单，因为触犯了大官僚大贵族的既得利益。似乎没有一点悬念，结局是悲壮而惨淡的，遥远的南方田野上，走着一行衣衫褴褛、疲惫不堪的人群。这便是被贬到南方边远地区为官的“八司马”。
文人遭遇政治，悲剧便诞生。陈子昂如此，白居易如此，你亦如此。
没有人理解，更是悲哀的事！你是大唐历史上仕途最不顺的诗人，一个命运多桀的男人，一个伤痕累累的男人。
没有儿女，妻子死了，母亲也死了，现在就剩下你一个人了。于是你的一腔热情在风中一点点冷却，到头来只剩下“独钓寒江雪”的莫大孤寂。( 散文网：www.sanwen.net )
一个人，带着一颗破碎的心，失魂落魄的来到了永州，开始了你长达十年孤独寂寞的贬谪生涯。
当你走出长安城，面对着南荒的凄风苦雨和凄凄荒草，就已失去了对朝政的依恋，而隐伏在骨子里的对文学的原始冲动却如雨后春笋般吐露出来。于是，中国唐朝的政坛上，也许就此失去了一位廉洁正直的官吏，却从此孕育了一位光耀千秋的文坛圣手。
入冬以来的第一场雪，比以往来得更早一些，永州的这场大雪勾起了你无限伤感。你想念妻子，想念父母，决定离开冰冷孤寂的屋子，你要到外面去赏雪。
穿过幽深的巷子，来到一条叫潇水的河边，伫立桥头，一幅奇绝的景象印入眼帘：千万座山被积雪覆盖，看不见一只飞鸟，千万条路被积雪覆盖，不见一个人烟。只在广阔的江面上，看见一只孤单的小舟，静静的泊在已经结冰的江中。在这冰天雪地的世界里，只有一个披着蓑衣戴着斗笠的老翁在江中垂钓。
一种从未有过的震撼涌遍全身，刹那间，你读懂了老翁的一切，禁不住吟道：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
如此纯净寂静的世界里，谁最孤独？就是前面这个老翁。老翁是谁？老翁就你自己。
《江雪》，中国古典诗词中，意境最为深远的一首诗。
春暖花开时节，因为那首《江雪》给了你直面现实的勇气，也因为永州的山水抚慰了你受伤的心灵，你开始以一种出世的心态来看待所遭遇的所有不幸，你又回到了年轻时的那个意气风发、激情四射的柳宗元。
看着永州，想做些什么。你消失良久的热情像雪一样慢慢的积攒起来，不可无所为呀，心底的良知撞钟一样在你的心头响起。于是，一个全新的永州出现了，一个政通人和的永州出现了。永州人民已经离不开你。
你的生花妙笔，绽放在《永州八记》。你这个“好事之士”，错过了官场的生辉溢彩，也逃过了尔虞我诈的灌输，你的眼眸依然清澈，人格朴实伟大孑立，容不得半点动摇与遮蔽。正是这清明的灵肉，使得你的文风清幽深邃。在那潭幽绿安详的清水深处，涌动着一股股新鲜的水流，美得让人沉醉。
你穿过小石潭，来到小石城山，从未见过的美景让他的心旌摇荡，于是你不由得感叹，做那一尾鱼多好，若空游无依，自由自在；做那只鸟多好，天天只欣赏自己的美丽羽毛，自怜自爱。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”确是陶醉！可鱼总要居群，鸟总要归巢。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨”，人总要面对现实，你的心伤了，空虚了。
明媚的忧伤，在空气中荡漾，渗透进每一粒细微的尘埃。让我不忍再听下去……
眼看人最美丽的时光就要如此的虚度下去，此时，皇帝却又大安天下，又回来了，屁股还没有坐热，又走了，更远，柳州。你为了照顾刘禹锡，不想让他的老母亲遭受如此劫难，主动要去。
柳州，蛮荒中的蛮荒。
你绝望了，对朝廷的绝望，对长安的绝望。你又踏上了漫漫旅程，经过永州的时候，你深情的望着永州的一草一木，一山一水，泪湿满襟。
好在你是一个坚强的男人，因为你已经经历了太多的大风大浪。
贬谪柳州的你，像在永州一样，扎扎实实的做你的父母官，你捋起袖子，綄高裤管，戴上草帽，走，修水利去；走，开良田去；走，兴市场去。你释然了，你变得洒脱了，放下心中的惆怅，你走的是那样的坦荡，头昂的高高。你爱民如子，老百姓亲切的称呼你“柳柳州”。
你太累了。位卑未敢忘忧国，你那瘦弱的躯体承受的负担毕竟太重了。终于像一棵不堪重负的大树在风霜雨雪的侵袭下轰然倒下。一代文豪无声无息的走了。皇帝是不知道的，可是老百姓记着你。一定有许多人为你送葬，一定是纸幡成行，哀声悠悠。这就是民意。
柳宗元，柳子厚！柳河东，柳柳州！没有魂归故里，长眠在岭南的山水里，鲜活在历史的口碑相传里。
不需要皇家的敕封，那篇篇经典的传世佳作，就是你最好的墓志铭；百姓最亲切的称呼，就是永远也不会忘却的厚重缅怀！
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罗池不大，小小的一池寒水被众多高大的桂树围着。初冬的冷雨沥沥地打湿了罗池，打湿了桂树，密密匝匝的叶片锁住了罗池千年的清寂，却锁不住冬日迟迟开放的桂花清冽的幽香。
就在这个下着小雨的冬日里，在清冷的罗池边，在千年桂树濡湿的寒香中，我走近了柳州，走近了柳宗元。
到柳州第一个拜访的地方，就是罗池，这里有唐代大诗人、散文家、思想家柳宗元的衣冠冢。
眼前的罗池安静地和我对视着，像穿越历史的眼眸。
柳州虽然是因柳江而得名，但一个和诗人同姓的城市，宿命地成了诗人灵魂的最终归宿之地，因此现在很多人提到柳州，总是会想到柳宗元。而47岁即在被贬地柳州怀着一腔悲愤离开人间的柳宗元，也确实是把柳州视为他飘泊一生的最终安眠之地，据说柳宗元死后，曾托梦给他的好友韩愈说：“馆我于罗池”，因此这个在柳州城边的小小罗池，就成了诗人安享千年清幽的所在。也许一生不得志，一生饱尝流离之苦同时阅遍万水千山的诗人，其实最终能够抚慰他灵魂的，也就是这么一方安静的、诗意的、天然的山水之地。
难道诗人真的是必须历尽人世的磨难？了解柳宗元的一生，不禁会为诗人的命运而感慨万千。祖籍唐代河东（今山西省永济市）的柳宗元于公元773年生于京城长安。他的祖上都是朝廷大吏，入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。要是命运之神安排柳宗元早生几十年，那么他的一生将是锦衣玉食、安享荣华。但柳宗元出生时，因为家族屡受武则天的打击迫害已衰落了，出生于“安史之乱”后的柳宗元从来没有享受过家族的荣光，而是在穷困艰难中度过了幼年。但他年仅20岁就高中进士，31岁时官至监察御史里行，官阶虽低，但职权并不下于御史，算是从此走上仕途。可是光复家族荣耀的好梦没做几年，因为参与了只进行了半年就以失败告终的永贞革新，从此就开始了被贬的命运。而且这样不断地被放逐，在身体上饱受磨难，在心灵上忍受孤独的境遇无情地从此伴随了他的一生！先是被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。柳宗元带着67岁的老母来到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。永州之贬，一贬就是10年。元和十年（815年）正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。在柳州4年后，经好友裴度说情，唐宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这是一首妇孺皆知的唐诗，它干净清爽的文字、空灵静寂的画面、孤傲凛然的意境已经成为裱糊在中国人内心的一个文化标签了。而创作这首诗的柳宗元，他的一生经历如果要用最简短的文字说明：那就是生不逢时、不断被贬。在古代，对一个有着政治抱负的文人来说，被贬官，其实就是灵魂上的放逐。但也许人的际遇是一把双刃剑，政治上的失意对文人来说，也许恰恰是锤炼诗心的机缘；身体上的放逐也许造就了诗人读万卷书行万里路的机会。柳宗元一生在文学上的成就，特别是在诗歌和山水游记、散文方面的千古声名，就是他一生流离失意的舍利。而他对柳州的贡献也使柳州人民感念至今。
当时的柳州是个落后荒凉的地方，居民大多是少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适应，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。柳宗元在柳州，决心废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹3万竿、种菜百畦。他还很重视植树造林，并多次亲自参加了植树活动。 在柳州的4年，是柳宗元人生最后的时光，在他力所能及的范围内，针对柳州的实际情况进行了一番兴利除弊的改革，遗惠一方，而这些改革措施，实际上就是当初王叔文改革的延续，是他最初的政治理想，体现着他一生的坚持和不屈。
在柳州去世的柳宗元，家人竟无力让他的遗体回归故土，直到1年后经好友筹措，他才得以魂归故里。
柳宗元的诗，共留下140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。苏轼曾评价说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。
现存的柳宗元诗作，绝大部分是他贬官以后的作品。
