推荐·好看的·小说
这些都是本人觉得比较好看的小说，你可以参考参考……
《邪神传说》（结束），《异人傲世录》，《风临异世》（结束）——穿越到异世，从弱小到强大的成长经历。
《异界药师》，《异世龙逍遥》，《异界逍遥公》——医科大学生在异界的奇幻之旅，有点期待他称霸异世。
《异世之极品奶爸》，《异世之风流大法师》，《异界逍遥公》——强者穿越到异世还是强者
《飞升之后》，《仙界修仙》，《光之子》（结束），《困龙升天》——飞升之后，看到的不是天堂而是地狱
《无极魔道》（结束），《浴火焚神》，《八荒诛魔录》，《武道乾坤》——另类的角度，全新的思维
《炼宝专家》，《御宝斋》，《天劫医生》，《无忌传人》，《盘龙》——大胆的想象，炼制法宝、修真、天劫
《皇极惊世录》，《天道之旅》，《修神路之九天龙腾》，《修真高手在异世》，《龙灵欲都》，《飘渺之旅》
《星辰变》（结束），《星峰传说》（结束），《星耀幻世》，《轩辕修神录》——丰富的情节，细腻的情感
《我的韩国流氓老婆》（结束）——只是一夜情，没想到带来无穷的烦恼……
一个韩国“流氓”女孩，为自己生了一个孩子，更麻烦的是，她竟然把孩子送到了自己的学校，而不久后，她竟然转学来到了自己所在的南城美院！
《香国竞艳》，《老婆爱上我》，《我的明星老婆》，《我的美女大小姐》（结束），《和空姐同居的日子》
《我的大小魔女》（结束），《我的美女老总》，《花都猎人》（结束），《美女鉴定家》 （结束），
《极品公子》，《校园寻美录》，《俊龙百美缘》——这些都市言情小说还可以的。
《异侠》——很有意思的开头。（我在追寻，寻找我心里所遗失的那一块地方。为此，我踏遍了全世界上的每块土地，但等着我的，只是一次次的...）
《浪子江湖》，《风月大陆》，《星域》——是风流成性还是下流无耻，是救世英雄还是卑鄙淫贼
名词解释：是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。
这是出自《老子》第三十一篇道章，原句是：“是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。”这一整章，讲的都是君主应该如何驾驭战争。下面，我将这一整章都贴下来，希望对您有用。 第三十一篇道章（王本第27） 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 仗不是一个人能打得下来的，君主作为统帅，不但自己要能亲掌帅印，而且还得善于使用将才。可人才也要分类别，不能用那些不伦不类的人，他们什么都会一点，而却最终什么都不会的人。并且将才的特长都有不同，有的善于规划行军路线，有的善于巧言谈判，有的善于制订作战方案，有的善于进攻，有的人善于防御。老子认为须发扬下面五种人才来应对战争，方可取胜。 1、善行无辙迹 析：表面意思是：“善于行走推车的人不会留下痕迹。”实际上是说：“有的人带兵能神出鬼没，使敌军无法捉摸。”这是老子推荐的第一种人才。 2、善言无瑕谪 析：“谪”读zhé，“过错”。表面意思是：“很好的言论是没有瑕疵的。”实际上是说：“有的人善于谈判，可以使敌人中计却不会被发觉。”这一点就得说到诸子的某一个学派了，那就是——纵横家。纵横家都是极其能言善辩的，他们的核心任务就是游说。此派以鬼谷先生为始祖，苏秦和张仪是他的高足。七国称雄，苏秦通过合纵六国使强秦低头不语十五年，张仪又通过连横之术将其一一予以瓦解。虽然战国时期的纵横家们以富贵荣华为第一要义，但我们并不能因此而贬低此派学说的魅力，况且他们都有极有才能的人物，都是一些贤才，哪个君主能任用贤才并采纳他们的计谋，哪个君主就可以得到天下，所以没有所谓的朝秦暮楚。有人评价其为：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”唉，丈夫至此，虽死，无悔矣！ 自从儒学粉墨登场之后，便打着“和”的旗号对其他派别大加镇压，当然，纵横派也未能幸免。中华几千年，其他的学派几乎是停滞不前，后世学说又始终都是在那堆儒学的旧垃圾上面不断繁衍，而繁衍出来的也只不过是一堆堆更臭的垃圾。我，悲叹啊！叹先人之愚钝，叹后世之愚蠢！ 儒者们也是善辩的，不过他们将自己的口才用在了欺瞒自己的君主和人民上，他们才是真的“非以明民，将以愚之”（并非是想让人们聪明，而是使他们愚昧）！ 纵横家是老子推荐的第二种人才。 3、善数不用筹策 析：“筹策”原本是指“计数的工具”。其表面的意思是：“善于计算的人不需使用计数的工具。”实际上是说：“有的人善于制定作战计划，不会耗费时日而殆误时机。”这是老子推荐的第三种人才。 4、善闭无关楗而不可开 析：表面的意思是：“有的人善于上锁，他隐去锁的位置而使别人无从打开。”实际上是说：“有的人善于防御，而使敌军找不到地方下手。”这是老子推荐的第四种人才。 5、善结无绳约而不可解 析：表面是说：“有的人善于打结，隐却结头而使别人无从解开。”实际上是说：“有的人善于进攻，他所设置的陷阱使敌军无论如何都逃避不开。”总之，就是死路一条。这是老子推荐的第五种人才。 6、是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物 析：“弃”，动词作形容词，“被丢弃的”。“救人”是指舍不得丢弃人才，爱惜人才，这么用突出了那种迫切的样子。曾文正归纳出使用人才的八字诀：“广揽，慎用，勤教，严绳。”他还说，只要统帅善于使用人才，扬人才之长，避人才之短，那么天下就没有不能使用的人才了，是谓“无弃人”。他当年也正是秉承着这条信念，才将几乎已经取代清王朝的太平军硬是给镇压了下去。 “恒善救物，故无弃物”有两层意思。第一，君主不但要懂得打仗，要懂得使用人才，还要组织专门的精英设计先进的武器，开发武器的作战潜能，是谓“救物”。武器优良，百战百胜，结果当然就是没有被浪费的武器了。 第二，金钱和军队是战争的两大基础，而战争的耗资是异常巨大的。所以，作战时要注意我军的装备问题。辎重是非常重要的，没有了它，再精锐的军队也会如同拔了牙的狮子一样将变得毫无力量。所以既要会修补自己的装备以图再用，又要会从敌军那里抢夺装备，是谓“恒善救物，故无弃物”。 孙武在其著作中，不但多处提到这一点，并且还单辟了一章《作战篇》来集中阐述这个问题，短小精悍却意味深远，有兴趣的可以去读读那部被奉为“百世谈兵之祖”的《孙子兵法》。 7、是谓袭明 析：“袭”，“沿袭”，引申为“跟随着”。“明”，“对……明白”，指使人明白事理的道理，这里特指上面那些使君主明白战争要素的言论。“君主作为统帅，如果做到了这些，也就算是懂得了战争的要素了”。 8、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 析：关于“善人”与“不善人”，前面已有详述，这里的“善人”特指军队的统帅，“不善人”指统帅以下的“将才”。“师”，“老师”，这里是动词，“领导”，并且还突出了一点：担任统帅的人，其综合能力一定要在将才之上。不然岂不成了让愚钝的人去指挥聪明的人，这也是意在提醒君主除开其他政务以外，还一定要凝神于兵法，一定要精通于军事，不要在大难临头之时才到处跪求他人。 将才者要善于跟随领袖的思想，不要老是自作主张。帅才者不要妄图毕其功于一人之力，要广招贤才并善用之。能力再怎么强，单凭一人之力也绝不能成就大事，因此，那些有志之士一定会打造属于自己的武装。将才喜欢自作主张，帅才妄图一人单干，就算他们绝顶聪明，也会茫茫然一事无成。 9、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙 析：“不贵其师”，“不好好选择自己将要依附的人”。“不爱其资”，“瞧不起手下的人而一人独干”。“迷”，迷茫不知所措，与上文的“明”相对。“要妙”，“（君主驾驭战争的）要点妙诀”。 10、全文译 有的人带兵能神出鬼没，使敌人根本无法捉摸；有的人极善游说，使敌人中计而根本不会被发觉；有的人能迅速制定出作战计划，果断而不耗费时日所以不会殆误战机；有的人善于防御，使得敌人找不到地方突破；有的人善于进攻，使得敌人无论如何都逃过他的圈套。大将们的才能如此突出，所以圣明的君主善于挑选并使用人才，所以没有用不上的人才；他还会组织精英去开发新的武器，作战用坏后也会修补再用，所以任何兵器都能发挥出它最大的效能。君主倘若做到了这些，也算是懂得如何驾驭战争的要点了。所以，统帅，是将才归附的领袖；将才，是统帅力量发挥的凭借。为将者喜欢擅作主张而不懂得跟随自己领袖的思想，为帅者不爱惜自己手下的能人异士而妄图一人独干，即使他们聪明绝顶也会一片茫然，这是担任统帅的要诀啊！
