麻烦大家给我编个关于低碳生活的小剧本
人物：爸爸 妈妈 堂堂（中学生） 肥宝（堂堂的同学） 小海（堂堂的同学） 第一幕：早上 （一个夏天的早上，堂堂被电子闹钟叫醒） 堂堂：（正在穿衣服）妈，咱家的发条闹钟不还好好的吗，干嘛换成电子的?（走出房门） 妈妈：（从厨房里走出,手里拿着包牛奶）你这孩子，有好的不用，那个发条闹钟都多少年了，这电子闹钟有什么不好的，又方便又好看。 堂堂：（在卫生间门口停下，看着妈妈）用电子闹钟每天多排48克的二氧化碳，用个环保点的，何乐而不为呢？（讨好地冲妈妈笑笑） 妈妈：（无可奈何的样子）全世界就你有理！（转身回到厨房） (堂堂吃完饭，拿起书包要去上学，爸爸从房间出来了) 妈妈：堂堂，你等一下让爸爸开车送你。（堂堂已经到了门口） 堂堂：（从门外探出头来）不了，开车用掉100公升汽油，会排出二氧化碳270公斤，省省吧。我还是骑自行车吧。（晃晃手中的钥匙）环保节能，还能锻炼。 妈妈：唉，（摇摇头）这孩子。 爸爸：（笑呵呵的）要都跟堂堂似的，COP15就用不着开了。 第二幕：在学校 （上完第三节课，课间休息中） 堂堂：（起身刚想出去活动，发现多媒体没关，于是上前关掉，然后把插头也把下来） 肥宝：（看见堂堂拔插头，一脸不屑）我说堂堂，什么时候这么节约了，连学校的电也省。 堂堂：（回过头来，一脸坚定）错！不是省电，是减排！ 肥宝：（一脸迷惑，挠挠头）减排？排什么？ 堂堂：二氧化碳呀！ 肥宝：（更加迷惑）用电跟二氧化碳扯上什么关系？ 堂堂：（一脸得意）这你就不懂了吧！你想想，发电厂发电用什么呀？烧煤烧炭呀！烧煤烧炭不得产生大量二氧化碳嘛？ 肥宝：（托着下巴，略有领悟地点点头）有道理，有道理。（突然眉头一聚，猛一抬头）不也有水力、风力发电的吗？ 堂堂：这个……（略微一想）你看，修水电站和风车不也得排放二氧化碳嘛！（得意一笑） （这时候，上课铃响了） 肥宝：堂堂，下节课上什么？ 堂堂：（朝教室外面走）体育。肥宝，别忘关电灯！ 肥宝：好嘞！（关上电灯） 小海：（看见肥宝关灯）肥宝，真省电。 肥宝：不是省电，是减排！ （肥宝和堂堂都笑了笑，然后上课去了） 小海：（一脸迷惑，挠挠头）什么省电减排的，莫名其妙。 第三幕：晚上 堂堂：（走进家门）爸，妈，我回来了！（紧接着打了个寒颤）妈，空调温度怎么这么低？ 妈妈：（在厨房说）不是温度太低，是外面太热，一会就好了。 堂堂：妈，把温度调高点吧。（拿起空调遥控器，调高两度） 妈妈：（埋怨的语气）调高点又省不了多少钱。 堂堂：（正在喝水，放下水杯）据统计显示，只要每户家庭把空调调高一摄氏度，全国每年就节点33亿度，更何况世界呢！ 妈妈：好好好，听你的。 堂堂：那我写作业去了。（一脸得意的跑开） （晚饭后，书房中） 妈妈：（洗完碗，拿着毛巾擦手）孩子她爸，看见堂堂了吗？ 爸爸：（正在用电脑制作网页）这个点她多数在客厅看电视。 妈妈：（皱着眉头）没有啊，我去她房间看看。 （妈妈赶紧来到堂堂的房间，堂堂正在看书） 妈妈：（十分惊讶）堂堂，以往的这个时候，你应该在看电视才对呀。 堂堂：（抬起头）每天少开半小时，每台电视机每年可节电约20度，相应减排二氧化碳19.2千克，电脑生的还能多点，可以省…… 妈妈：（还没等堂堂说完，就冲书房喊）孩子她爸，要是不忙就关上电脑吧，省点电，减点排！ 堂堂：（一脸愕然的看着妈妈）妈，您没事吧？ 妈妈：（瞅了一眼堂堂）别这么看着我，整天让你弄得跟地球得罪人似的，从今天起，我跟你爸陪着你节能减排，满意了吧！ 堂堂：（高兴得跳了起来）老妈万岁
《人与自然》节目的内容简介350字
概述 自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝,我们不能坐吃山空呀。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
