一、一文不值的意思是什么
“一文不值”的意思是：
1、如果是用来形容某件物品，是指这件东西没有任何的价值。
2、如果是用来形容某个人，可能是说这个人活得很卑微，又或者是指对某人的付出相当不值得。
二、埋汰是什么意思吖？
“埋汰”一词是北方话.一般是在东北三省用的最多.“埋汰”可以有以下两种解释: 一:是指物品:比如说吃的食物不小心掉到地上了,弄脏了.就会说:都埋汰了,不能吃了”。或者家里的东西很脏，落满了灰尘，就会说：“真埋汰啊！也不打扫打扫”。 二：是指情感方面：比如说你讽刺我，我就会说：“干啥啊？你埋汰我呢”？还可以这样说：“行了！你就别埋汰人了”！
三、人力资源管理定义和概括是什么？
人力资源管理，就是指运用现代化的科学方法，对与一定物力相结合的人力进行合理的培训、组织和调配，使人力、物力经常保持最佳比例，同时对人的思想、心理和行为进行恰当的诱导、控制和协调，充分发挥人的主观能动性，使人尽其才，事得其人，人事相宜，以实现组织目标。
根据定义，可以从两个方面来理解人力资源管理，即：
1.对人力资源外在要素--量的管理。对人力资源进行量的管理，就是根据人力和物力及其变化，对人力进行恰当的培训、组织和协调，使二者经常保持最佳比例和有机的结合，使人和物都充分发挥出最佳效应。
2.对人力资源内在要素--质的管理。主要是指采用现代化的科学方法，对人的思想、心理和行为进行有效的管理（包括对个体和群体的思想、心理和行为的协调、控制和管理），充分发挥人的主观能动性，以达到组织目标。
人力资源管理的基本任务就是通过把企业所需人力资源吸收到企业中来，搞好对他们的培训和开发，激发他们的工作积极性，充分发挥他们的潜能，做到人尽其才，才尽其用，促进企业效率和效益的提高，确保企业战略目标的实现。
人力资源管理的内容主要包括:职务分析与职务设计、员工招聘与选拔、员工培训、绩效评价和员工激励等。
四、清香袅袅的意思是什么
清香袅袅：形容香气散发缓慢悠长
袅袅
【注音】：niǎo niǎo
【释义】：1.亦作袅袅。 2.轻盈纤美貌。 3.摇曳貌;飘动貌。 4.吹拂貌。 5.缭绕貌。
6.形容香气散发。
7.悠扬婉转.8、 形容烟气缭绕上升。9，形容细长柔软的东西随风摆动 10，形容声音延长不绝
【造句】： 湖边有一片火红火红的枫林，上空萦绕着袅袅炊烟，像一片红云，让五彩的秋天的显得更加生机勃勃。
【搭配】：炊烟袅袅（形容烟气缭绕上升）：
垂杨袅袅（形容细长柔软的东西随风摆动）；
余音袅袅（形容声音延长不绝）；
袅袅婷婷（形容女子走路体态轻盈）。
【探源】：
（1）指摇曳。
温庭筠《台城晓朝曲》：“袅袅浮航金画龙。”
杜甫《示獠奴阿叚》诗：“竹竿袅袅细泉分。”
（2）指纤长柔美。
左思《吴都赋》：“袅袅素女。”
（3）指声音婉转悠扬。
杜甫《猿》诗：“袅袅啼虚壁。”
苏轼《赤壁赋》：“馀音袅袅，不绝如缕。”
（4）指烟的缭绕上升。
苏轼《青牛岭高绝处有小寺》诗：“炉烟袅袅十里香。”
（5）指微风吹拂。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风。”
[编辑本段]详细释义
【基本解释】
1. [curling upwards]∶形容烟气缭绕升腾
袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》
青烟袅袅
2. [waving in the wind]∶形容细长柔软的东西随风摆动
垂杨袅袅
3. [lingering]∶形容声音延长不绝,宛转悠扬
余音袅袅
4. [(of female figure)delicate and graceful]∶体态柔美的样子
袅袅素女
五、沸沸扬扬意思是什么
【解释】：沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
【出自】：晋 干宝《山海经·西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。”
【译文】：其中比较多的就是白色的玉石，里面有玉色膏装物，像沸腾的水一样。
【示例】：小城里出现了这种事情，有如平地一声惊雷，人们到处议论，弄得满城沸沸扬扬。
扩展资料
沸沸扬扬近义词
一、七嘴八舌 [ qī zuǐ bā shé ]
【解释】：形容人多口杂。
【出自】：清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”
【译文】：所以晋国的大夫七嘴八舌，热嘲冷讥，都取决于大公的心思。
二、人多嘴杂 [ rén duō zuǐ zá ]
【解释】：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
六、蛛丝马迹本来的意思是什么？
“蛛丝马迹”本意是通过挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。“灶马” 是一种昆虫，学名突灶螽，常出没于灶台与杂物堆的缝隙中。
“蛛丝马迹”出自清朝王家贲《别雅序》：“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。”
语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。
灶马，学名“突灶螽”，属直翅目蟋螽科。其名因地而异，重庆称之为“灶鸡”，杭州称之为“灶壁鸡”，广东地区则称之为“灶虾”。灶马在中国南北方均有栖息，天暖时栖于野外草石、土隙间，天冷后则栖于灶台之上，以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。
灶马作为一种昆虫，在文献中出现最早是在唐代：
[唐]段成式《酉阳杂俎》：“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧，俗言灶有马，足食之兆。”
[唐]孙思邈《千金翼方》中也有提及，灶马可以入药。
[明]李时珍《本草纲目》记载：“灶马，处处有之，穴灶而居”，“干燥全虫性味辛、咸、温，入肺、脾二经，捣碎外敷，可治竹刺入肉，有拔刺消肿之功”。
[清]厉荃《事物异名录》引《山堂肆考》曰：“灶鸡好穴于灶侧，一名灶马，形类促织。促织有翼而黑色，灶鸡无翼而褐色，其声亦曰织织。”而在清朝的文献中，灶马有别的含义，为“灶王爷的马”，是贡品。
[清]张玉书《佩文韵府》引《东京梦华录·十二月》曰：“二十四日，都人至夜，烧合家替代钱纸，帖灶马于灶上，以酒糟涂抹。”
[清]顾禄《清嘉录》引《东京梦华录》云：“年夜，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”醉司命，是民间年终祭灶神的一种习俗。
将“马迹”之“马”看做灶马，是强调了“蛛丝马迹”这个成语隐含的“隐约的”、“依稀可辨的”这层意思，同样能在行动后留下细微印记的灶马，更适合这种情况。
但是，“蛛丝马迹”这个成语强调的不应只是“细微的”、“隐约可见的”这类特性，而应是“有迹可循的”、“可以顺藤摸瓜的”这类特性，毕竟“蛛丝马迹”是比喻“线索”、“迹象”。而且，除了清人夏敬渠《野叟曝言》的例子，并无其他例证能支持这个观点。如果从语源分析，将“马迹”释作“马奔跑留下的印记”无疑更合适。给出几个例子：
[晋]干宝《搜神记》：“秦时筑城于武周塞内，以备胡。城将成而崩者数焉，有马驰走，周旋反复，父老异之，因依马迹以筑城，城乃不崩，遂名“马邑”，其故城今在朔州。”在这里，“马迹”是可依的，沿着马的印记筑城能把城筑好，同样，沿着“马迹”这种线索才能把事情做成功。
[南北朝]郦道元《水经注》：“胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骧首而驰，晨发京城，食时至敦煌北塞外，长鸣而去，因名其处曰候马亭，今晋昌郡南，及广武马蹄谷盘石上，马迹若践泥中，有自然之形，故其俗号曰天马径。夷人在边效刻，是有大小之迹，体状不同。”这里提到广武和晋昌郡的马蹄印岩刻，“马迹”就是马蹄印。
[晋]戴凯之《竹谱》：“车迹曰轨，马迹曰躅。”
[南北朝]范晔《后汉书》：“昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”
可以看到，在早期文献中已经有“马迹”这个成熟的语词，而且能构成“车辙马迹”这样的成语，说明这个语词的构词能力是足够的，当然也能构成“蛛丝马迹”这样的成语。所以现在多将“马迹”指为“马奔跑留下的印记”。
蛛丝马迹多指从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
